- Yến Tiệc Của Hoàng Hậu
- Mạt chược đã phát 2
- Vũ điệu rừng
- Di Lặc Cười
- VUA BẮN CÁ
- Trẻ nhỏ chơi bóng
Cuối Năm
Dần dần, đoán khúc lan tỏa ra ngoài phạm vi bác học, trở thành một hình thức giao lưu văn hóa trong các cuộc thi thơ, đố văn hoặc những dịp lễ hội địa phương. Có những làng quê nổi tiếng với các cuộc thi đoán khúc trong dịp Tết Nguyên Đán hoặc ngày hội làng. Tuy nhiên, hình thức này không bao giờ trở thành đại chúng hoàn toàn, một phần vì tính chất phức tạp và đòi hỏi trình độ văn hóa cao.
Chiến binh
Tây Du Tranh Bá không đơn thuần là những trận chiến mà còn là biểu tượng cho sự đấu tranh của con người trong xã hội. Từ khát vọng tự do, nhu cầu khẳng định bản thân, mâu thuẫn giữa lý tưởng và hiện thực, đến sự tha hóa của quyền lực – tất cả đều phản ánh những vấn đề muôn thuở trong xã hội con người. Dưới lớp vỏ thần thoại, tác phẩm gửi gắm những triết lý sâu xa về đạo đức, chính trị và nhân sinh. Đó là lý do vì sao “Tây Du Ký” tồn tại vượt thời gian và không gian, và chủ đề “Tây Du Tranh Bá” vẫn còn nguyên tính thời sự trong bối cảnh hiện đại.
Gậy bóng c
Ở đây, mọi sinh vật đều có vai trò và “bộ trang phục” riêng của mình. Tắc kè với màu sắc sặc sỡ, chim công rừng với bộ lông lấp lánh, đom đóm mang theo ánh sáng lập lòe như những chiếc đèn lồng nhỏ bay lượn giữa đêm đen — tất cả tạo nên một đại cảnh tượng đầy màu sắc và huyền ảo.
Cây Tài Vư
Tây Du Ký, do Ngô Thừa Ân sáng tác, không chỉ là một tiểu thuyết phiêu lưu kỳ ảo, mà còn là một bản trường ca phản ánh xã hội, đạo đức và tín ngưỡng. Trong quá trình thỉnh kinh, bốn thầy trò Đường Tăng không chỉ đối mặt với yêu quái và thử thách bên ngoài, mà còn liên tục vướng vào những cuộc tranh bá quyền lực – từ nội tâm đến ngoại cảnh, từ siêu hình đến thực tế. Từ đây, khái niệm “Tây Du Tranh Bá” ra đời – biểu thị sự đấu tranh không ngừng nghỉ trên mọi mặt trận.
Giáng thế
Kiểm soát côn trùng: Chim sâu, chim én, chim sẻ… giúp kiểm soát số lượng côn trùng gây hại cho cây trồng.
