RẶNG SAN HÔ HÙNG VĨ – KỲ QUAN SINH HỌC CỦA ĐẠI DƯƠNGThời kỳ phong kiến Việt Nam, đặc biệt là từ thời Lý - Trần - Lê - Nguyễn, hình tượng rồng xuất hiện dày đặc trong kiến trúc hoàng cung, chùa chiền, đình làng và cả

Rất nhiều tác phẩm dân gian và thơ ca Ai-len đề cập đến “bùa mê” như một yếu tố định mệnh. Nhân vật nữ thườn

I. Điều ước thứ nhất: Ước mơ cá nhân – cái tôi và khát vọng2. Nguồn gốc biểu tượng Ác Quỷ 13Biểu tượng Ác Quỷ 13 không xuất hiện đơn lẻ mà là sự tổng hợp từ nhiều truyền thuyết dân gian, tôn giáo và quan điểm siêu hì

Trận

Texa
  • Sự phi thường của King Kong nằm ở chỗ nó không chỉ là nạn nhân của con người – nó là hình ảnh phản chiếu sự thất bại của loài người khi đánh mất sự tôn trọng dành cho tự nhiên.Tự tin thá

    6. Những tranh luận xung quanh giá trị và đạo đức của bùa mêMất cân bằng hệ sinh tháiViệc đánh bắt quá mức các loài ăn tảo (như cá mó) làm gia tăng sự phát triển của tảo, gây nghẽn ánh s

  • Lorem ipsumMafia

    BÙA MÊ AI-LEN: MỘT HÀNH TRÌNH VĂN HÓA, TÂM LINH VÀ BIỂU TƯỢNG DÂN GIAN3. Thủy Long – Khả Năng Thích Ứng Và Lòng Nhân ÁiTrong ngũ hành, Thủy tượng trưng cho sự mềm mại và biến hóa. Thủy L

  • Lorem ipsumSiêu Bò Vàng

    Sự chuộc lỗi: Héc Quyn chấp nhận mọi thử thách để chuộc lại tội lỗi do chính mình gây ra, dù không hoàn toàn là lỗi của ông. Điều đó thể hiện trách nhiệm và lòng hối cải.Trong đời sống v

  • Điện ảnh và sự khai thác nỗi sợBài học lớn nhất mà King Kong mang lại không phải là về sức mạnh, mà là về lòng trắc ẩn. Trong một thế giới đầy chia rẽ và khủng hoảng, có lẽ điều phi thườ

  • IV. Vai trò kinh tế và xã hội của hình tượng rồng may mắnVề mặt xã hội học, King Kong có thể được xem là biểu tượng của “kẻ ngoại lai” – một sinh vật không thuộc về thế giới văn minh, bị

  • 5.2. Chơi ít tay nhưng chắc chắnIV. Héc Quyn trong văn hóa đại chúng – Từ thần thoại đến biểu tượng toàn cầuNgày nay, hình tượng Héc Quyn vẫn xuất hiện trong văn học, điện ảnh và các sản

Cá Cá
Thần Hephaestus