Một vấn đề khác là sự phụ thuộc vào sinh sản trong điều kiện nuôi nhốt. Dù các trung tâm bảo tồn đã có nhiều tiến bộ trong việc lai tạo và chăm sóc, nhưng tỷ lệ thành công sinh sản tự nhiên vẫn thấp. Điều này đặt ra

Nhiều tác giả hiện sinh như Nguyễn Bình Phương, Nguyễn Ngọc Tư, dùng hình ảnh guồng như một hệ thống xã hội

Dù đã được pháp luật bảo vệ, vẫn còn nhiều trường hợp săn bắt trâu hoang dã để lấy thịt, sừng hoặc phục vụ các nghi lễ mê tín. Thị trường chợ đen tại biên giới vẫn rao bán những bộ sừng trâu “hoang dã quý hiếm” với g

Lò Rè

Nằm
  • Tự động viên bản thânHình tượng tiến sĩ điên rồ bắt nguồn từ các tác phẩm văn học thế kỷ 19 như "Frankenstein" của Mary Shelley, trong đó nhân vật chính là Victor Frankenstein - một nhà

    Qua các thời kỳ Trung cổ, thời Phục Hưng đến thời kỳ cận đại, hình ảnh nàng tiên cá ngày càng được nhân hóa, gắn liền với vẻ đẹp tuyệt mỹ, lòng trắc ẩn và nỗi cô đơn hiện sinh. Câu chuyệ

  • Lorem ipsumCây kim tiền

    Biểu tượng của trí tuệ nhân tạo và tự động hóaCòn guồng – trong văn hóa nông nghiệp – là hình ảnh của bánh xe quay, chuyển động không ngừng để vận hành nước, gợi liên tưởng đến chu kỳ th

  • 5.3. Săn bắt và xung đột với con ngườiTrong phong thủy, rồng thuộc hành Mộc và có thể hóa thân thành linh khí mang lại sự cân bằng trong không gian sống. Đặt tượng Rồng May Mắn tại hướng

  • “Tiến sĩ điên rồ” không phải lúc nào cũng là nhân vật phản diện. Họ là sản phẩm của một xã hội chưa kịp thích nghi với tốc độ tiến bộ công nghệ. Trường hợp của tiến sĩ Trần Đăng Dũng là

  • Trâu nước hoang dã (Bubalus arnee) là một trong những loài động vật có vú lớn tiêu biểu của khu vực châu Á, đặc biệt là Đông Nam Á. Loài vật này không chỉ đóng vai trò sinh thái quan trọ

  • II. Đặc trưng văn hóa và tổ chức xã hội của Thợ Mỏ Goblin(3) Ghi nhận sự tiến bộ:Đôi khi ta chỉ nhìn thấy thất bại mà không nhận ra mình đã đi được bao xa.(4) Chấp nhận sai lầm:“Không Ba

Thuật
Lời nguyền người sói megaways