Không giống như những kho báu hữu hình có thể đếm đo được, “G” đại diện cho một loại kho báu vô hình, được hình thành bởi tri thức, trải nghiệm, tư duy phản biện, lòng nhân ái, khả năng sáng tạo và năng lực phát triể

Ở Việt Nam, mặc dù không dùng từ “giáo sĩ định mệnh”, nhưng hình tượng tương tự có thể thấy trong các truyền

PHẦN II: CẤU TRÚC CỦA “VŨ HỘI RỪNG XANH 3”Những con người ấy không chọn chiến tranh, không mong trở thành biểu tượng. Nhưng thời cuộc và lòng yêu nước, yêu nhân loại đã biến họ thành những chiến binh định mệnh – ngườ

Kim C

MÚA
  • Tuy có giá trị to lớn, nhưng “vàng rừng” đang đứng trước nguy cơ bị tận diệt bởi các hoạt động khai thác thiếu kiểm soát:Khái niệm “định mệnh” từ lâu đã gắn liền với sự tất yếu, không th

    Phân tầng xã hội rõ rệt hơnTình bạn không phân biệt giống loàiDù là hổ, thỏ, cá sấu hay chim muông, các nhân vật đều vượt qua khác biệt để cùng nhau tạo nên một đại lễ hội đoàn kết. Thôn

  • V. GÓC NHÌN XÃ HỘI: “VŨ HỘI RỪNG XANH 3” NHƯ MỘT HÌNH THỨC VĂN HÓA MỚIGiá trị văn hóa – tín ngưỡngĐối với nhiều tộc người bản địa, rừng không chỉ là nơi sinh tồn mà còn là không gian tâm

  • Không phải ai cũng muốn trở thành người gánh vác định mệnh. Khi một người được định mệnh chọn lựa, họ thường trải qua khủng hoảng hiện sinh – sự nghi ngờ bản thân, nỗi sợ trách nhiệm, cả

  • Trong lịch sử văn học, điện ảnh và cả trong tiềm thức văn hóa đại chúng, hình ảnh người chiến binh luôn là biểu tượng của lòng dũng cảm, sự hy sinh và khát vọng tự do. Nhưng không phải c

  • Vua 777 trong những câu chuyện như thế không chỉ là người nắm giữ quyền lực mà còn là người dẫn dắt thời đại, đưa nhân loại vượt qua sự hỗn loạn, bóng tối và đến với ánh sáng. Huyền thoạ

  • “G-Trống vàng” là sự tái hiện của trống đồng cổ trong bối cảnh công nghệ hóa – hiện đại hóa. Ký tự “G” trong tên gọi mang hàm ý là “Generation” – thế hệ mới, hoặc “Game” – chỉ yếu tố giả

Long V
Ngôi Đền Chiến Binh