Ví dụ, nhiều truyện cổ Việt Nam khi đưa vào sách giáo khoa đã bị chỉnh sửa để phù hợp với định hướng giáo dục. Điều này đặt ra câu hỏi: liệu cổ tích vẫn còn là "của nhân dân", hay đã trở thành công cụ của các thiết c

VI. KẾT LUẬN: VẬN MỆNH – MỘT HÀNH TRÌNH KHÔNG CÓ ĐÍCH ĐẾNIII. Tình huống tưởng tượng: Chú hề và hành trình t

3. Tôn giáo và tín ngưỡngỞ một vùng thảo nguyên rộng lớn nơi nắng cháy và cỏ cao, có một đàn sư tử sinh sống trong hòa bình dưới sự lãnh đạo của Vua Sư Tử già. Ngài đã già yếu, và biết rằng ngày rời bỏ ngai vàng đã c

VUA Đ

Trực
  • Xì lát Mỹ có đặc điểm nổi bật là sử dụng nguyên liệu tươi sống, giàu chất dinh dưỡng và đặc biệt chú trọng đến nước sốt (dressing) – yếu tố tạo nên sự khác biệt rõ rệt giữa salad Mỹ và s

    IV. Văn hóa ăn uống và sự tiếp biến tại Việt NamKhông chỉ vậy, các công ty khởi nghiệp còn sử dụng “Lửa 88” như một biểu tượng nội bộ để xây dựng văn hóa doanh nghiệp. Ví dụ, một công ty

  • Đó chính là mô hình lý tưởng cho xã hội hiện đại: cá nhân không bị đồng hóa, nhưng biết chia sẻ, cộng tác và lan tỏa giá trị tích cực. “Lửa 88” vì vậy là biểu tượng hướng đến một cộng đồ

  • Dưới ánh đèn sân khấu, chú hề luôn có khán giả. Nhưng sau cánh gà, chỉ còn lại bóng tối và sự cô đơn. Việc tìm kiếm viên đá quý bắt đầu từ việc chấp nhận nỗi cô đơn ấy. Không còn chạy th

  • Kho báu của Da Vinci không thể đong đếm bằng tiền bạc. Đó là di sản tinh thần, là trí tuệ nhân loại kết tinh trong một con người. Bằng cách nhìn nhận thế giới bằng đôi mắt tò mò không ng

  • a. Giai đoạn chuyển giao (40-50 tuổi)Sự suy giảm vai trò truyền thốngVới sự xuất hiện của công nghệ, phim ảnh, mạng xã hội và các trò chơi điện tử, trẻ em ngày nay ít tiếp cận với cổ tíc

  • Truyện “Ba Chú Rồng” làm phong phú thêm hệ thống truyền thuyết dân gian Việt Nam, góp phần thể hiện thế giới quan, nhân sinh quan và vũ trụ quan của người Việt cổ. Qua hình tượng rồng, n

Sức lô
Triều Đại Opera