
Lưới bóng chuyền nữ

(1) Nguyễn Duy Hinh (2006). Tín ngưỡng dân gian Việt Nam. NXB Khoa học Xã hội5. Biến thể và thích nghi trong xã hội hiện đạiTrong xã hội hiện đại, hình tượng Vũ Sư Báo Hỷ tuy không còn phổ biến như trước nhưng vẫn đư

Trên mái đình chùa: Song Long chầu nguyệt xuất hiện trên nóc mái, là điểm kết thúc của đường gờ nóc, nhằm th

Tại Việt Nam, từ “chúc may mắn” xuất hiện trong hầu hết các dịp quan trọng như kỳ thi, xin việc, làm ăn, khởi hành, đám cưới và thậm chí là trong những trò chơi mang tính giải trí. Nó không chỉ đơn thuần là một câu n
Bầu
-
Phát triển hình tượng này trong các sản phẩm văn hóa như phim ảnh, tranh vẽ, tượng thờ, bùa mayI. Khái niệm và nguồn gốc của Phúc – Lộc – Thọ1.1 Phúc – Niềm hạnh phúc trọn vẹnChữ “Phúc”
Một vị quân vương lý tưởng không thể chỉ có khí phách rồng trời mà phải hiểu lòng dân – chính là thấu được "hủ địa". Cũng vậy, một người thầy không chỉ truyền dạy tri thức mà còn biết dẫ
-
Lorem ipsumNgôi Sao Kẹo
Khi kết hợp “vàng” với “777”, ta có một khái niệm kép – vừa mang tính vật chất, vừa chứa đựng yếu tố tâm linh. “Vàng” tượng trưng cho tài sản, quyền lực và sự vững chắc, trong khi “777”
-
Lorem ipsumVòng loại 3 World Cup 2026 châu A
5. So sánh Ngũ Thần Tài với các hình thức thờ Thần Tài khácTheo phong thủy, số 7 gắn liền với ngũ hành Kim – đại diện cho sự cứng cỏi, giá trị và thịnh vượng. Sự lặp lại ba lần của số 7
-
Lorem ipsumt-rex game 3d
Nguy cơ thương mại hóa quá mứcTính địa phương: Ở mỗi vùng miền, hình tượng và nghi thức thờ cúng có thể khác nhau, phản ánh sự đa dạng văn hóa.Kết hợp văn hóa bản địa: Ngũ Thần Tài thườn
-
Trong Phật giáo, Phúc tương ứng với thiện nghiệp, Lộc là kết quả của phước báu, Thọ là thành quả của sự tu hành. Điều này cho thấy dù theo hệ tư tưởng nào, người Việt vẫn luôn hướng đến
-
Lorem ipsumBữa tiệc kẹo
Cá cược trá hình: Một số phiên bản lậu hoặc không kiểm soát kỹ có thể biến tướng thành hình thức cá độ, ảnh hưởng xấu đến người chơi trẻ tuổi.Thiên Long tượng trưng cho khát vọng vượt qu