Vào cuối những năm 1970 và đầu thập niên 1980, một làn sóng âm nhạc và văn hóa mang tên Disco đã càn quét khắp các đô thị lớn trên toàn cầu, trong đó có cả Việt Nam. Mặc dù Disco ra đời tại phương Tây, nhưng sức ảnh

4. Những đêm mất điện – thời khắc của sợ hãiKho số 3, với ba cái chết thương tâm và bí mật bị chôn giấu nhiề

Một nhóm sinh viên từ thành phố về thực tập tại nông trường – năm người tất cả: Linh, Hòa, Tuấn, My và Quang. Họ ở lại khu tập thể cũ nằm gần khu rừng tre phía Tây, nơi mà người dân địa phương gọi là “khu đất chết” –

Kèo t

Bacc
  • 3.2. Xu hướng “sống chậm” và hòa hợp thiên nhiênIII. THỢ MỎ GOBLIN VÀ BIỂU TƯỢNG CỦA LAO ĐỘNG NGẦMBiểu tượng của tầng lớp lao động bị lãng quênTrong nhiều tác phẩm văn học giả tưởng như

    Long Vương còn là biểu tượng cho sự sinh sôi, bảo vệ sự cân bằng sinh thái trong các thủy vực như sông, hồ, biển. Truyền thuyết dân gian thường kể lại các câu chuyện Long Vương nổi giận

  • Trong xã hội hiện đại, quán bar không chỉ đơn thuần là nơi giải trí, thư giãn sau giờ làm việc, mà còn trở thành điểm hẹn văn hóa, nơi giao thoa giữa âm nhạc, ánh sáng, con người và nhữn

  • II. Không gian của “Đêm Disco” – khi ánh sáng và âm thanh trở thành linh hồnTượng Tiki bằng gỗ hoặc gốm mang nét chạm khắc đặc trưng, góp phần tái hiện văn hóa Polynesia.Các loại cốc Tik

  • Tại Việt Nam, Disco từng xuất hiện vào những năm 80 và 90, gắn liền với các vũ trường Sài Gòn, Hà Nội. Mặc dù mang dáng dấp phương Tây, nhưng Disco đã nhanh chóng hòa nhập và được yêu th

  • Phong cách này nhanh chóng lan rộng, đặc biệt sau Thế chiến thứ hai, khi binh lính Mỹ trở về từ Thái Bình Dương và mang theo những ký ức về vùng đất nhiệt đới kỳ lạ. Từ đó, các buổi tiệc

  • Ở Việt Nam, đặc biệt tại các tỉnh ven biển như Nam Định, Thái Bình, Hải Phòng, Quảng Ninh, Thanh Hóa, người dân lập đền, miếu để thờ Long Vương với hy vọng được ban phúc, che chở khỏi th

Lưới b
Tiền Mặt Congo™