ĐẠI PHÚ ĐẠI QUÝ: BIỂU TƯỢNG CỦA KHÁT VỌNG VÀ GIÁ TRỊ TRONG XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN ĐẠITiếng nói của người bị loại trừ: Ma đồng là hiện thân của những người trẻ bị hiểu lầm, bị gạt ra bên lề xã hội. Qua đó, câu chuyện củ

Bảo hộ sở hữu trí tuệ: Các phiên bản nâng cấp cần được đăng ký bản quyền thiết kế để bảo vệ giá trị sáng tạo

Khởi nghiệp – khát vọng từ sức mạnh nội lựcRồng và sự phồn thịnhDân gian quan niệm Rồng cư ngụ nơi sông lớn, biển cả – nơi nguồn sống bắt đầu. Rồng vẫy đuôi là mưa thuận gió hòa, ruộng đồng trù phú. Do đó, Rồng gắn l

Plush

Bảng
  • Lorem ipsumNgưu ngưu

    VI. Những tiêu chí đánh giá kim cươngTrong “Thủy Hử Q truyện”, các nhân vật như Tống Giang, Lỗ Trí Thâm, Võ Tòng, Lý Quỳ,... không còn đơn thuần là hình tượng anh hùng võ nghệ cao cường,

    Cuộc chiến hoàng gia không đơn thuần chỉ là sự xung đột giữa các cá nhân vì danh vọng. Nó là kết quả tất yếu của một hệ thống quyền lực phong kiến, nơi ngai vàng không chỉ đại diện cho đ

  • Trang trí sự kiện: Tại các trung tâm thương mại, cửa hàng dịp lễ Tết, linh vật Heo vàng thường được đặt ở vị trí trung tâm, thu hút khách đến chụp ảnh.Tuy vậy, nhiều người vẫn lựa chọn k

  • Lorem ipsumMedusa

    b. Biến đổi khí hậu và suy thoái môi trườngI. RỒNG TRONG VĂN HÓA VIỆT NAMNguồn gốc và biểu tượngTrong truyền thuyết Việt Nam, Rồng là tổ tiên của dân tộc – “Con Rồng cháu Tiên”. Lạc Long

  • Chúng ta cần nhìn lại khái niệm “điên”. Mary điên cuồng có thực sự là mất kiểm soát? Hay đó là sự kiểm soát cuối cùng của bản thân trước khi hoàn toàn tan biến? Có lẽ, sự điên cuồng là b

  • Sự phân rẽ nội bộ là yếu tố cốt lõi dẫn đến sụp đổ. Một hoàng tộc có thể giữ vững ngôi báu qua nhiều đời nếu duy trì được tinh thần đoàn kết, đặt lợi ích quốc gia lên trên tham vọng cá n

  • “Chiều chiều ra đứng ngõ sauNa Tra, nhân vật được khắc họa theo phong cách hoàn toàn mới, không còn là hình ảnh anh hùng "thiên mệnh" như trong các bản truyện xưa, mà là một cậu bé bị xe

Trò Ch
Trình mô phỏng Roulette