Từ trang phục hóa trang, đến tranh sơn dầu, điêu khắc và hình xăm, nàng tiên cá trở thành biểu tượng văn hóa đại chúng mang tính thẩm mỹ cao. Với đuôi cá lấp lánh, vóc dáng mềm mại và ánh mắt sâu thẳm, nàng là hình ả

2.2. Tín ngưỡng và nghi lễĐặt ra mục tiêu cụ thể: Không phải cứ cố gắng là sẽ đúng hướng. Cần có mục tiêu rõ

Từ thế kỷ XIX, Mary Shelley đã mở đầu cho hình tượng này với tiểu thuyết Frankenstein, nơi tiến sĩ Victor Frankenstein tạo ra sự sống nhân tạo và đối mặt với hậu quả kinh hoàng từ chính phát minh của mình. Tác phẩm k

Cách

Thác
  • Lorem ipsumChuồng chim™

    WWF – Báo cáo về đa dạng sinh học vùng sông Mekong.Trâu nước hoang dã không chỉ là một loài động vật quý hiếm, mà còn là biểu tượng sinh thái mạnh mẽ, mang đậm tính bản sắc văn hóa và đó

    Môi trường sống lý tưởng của loài này là:Ở tầng sâu hơn, “Thần Tài đến” là một ẩn dụ đẹp cho niềm tin vào tương lai, một dạng thức của hy vọng tập thể. Nó giúp con người xoa dịu những bấ

  • Do mất kết nối giữa các khu rừng, nhiều quần thể gấu trúc nhỏ bị cô lập, dẫn đến giao phối cận huyết và suy giảm tính đa dạng di truyền. Điều này khiến quần thể yếu đi và dễ mắc bệnh, là

  • VII. HƯỚNG ĐI TƯƠNG LAI CHO GẤU TRÚC VÀ RỪNG TRÚC1. Nguồn gốc và sự hình thành truyền thuyết nàng tiên cáTruyền thuyết về nàng tiên cá xuất hiện từ rất sớm trong lịch sử nhân loại. Trong

  • 1. Khái niệm và nguồn gốc của "tiến sĩ điên rồ"Trong lĩnh vực y tế, HUCA giúp cải thiện công tác quản lý bệnh viện, theo dõi tình trạng bệnh nhân và hỗ trợ chẩn đoán thông minh. Một số ứ

  • Lorem ipsumGanesha Vàng

    Tạp chí Văn hóa Đại Chúng Quốc tế, số tháng 6/2020Từ góc nhìn xã hội học, hình tượng “tiến sĩ điên rồ” phản ánh sự bài xích những kẻ dị biệt. Một người có tư duy quá khác biệt dễ bị cô l

  • Lorem ipsumVàng 777

    Guồng Lửa trong văn hóa ViệtRồng trong thiền định và triết lý nhân sinhRồng không chỉ là biểu tượng ngoại hình mà còn là hình ảnh nội tại trong triết lý sống. Người ta ví khí chất của ng

Tall M
Cờ bạc bịp