I. Khái niệm về “G-Kho Báu May Mắn”3.2. Giá trị văn hóa – xã hộiĐối với nhiều cộng đồng dân tộc thiểu số, rừng là nơi thiêng liêng, gắn liền với tín ngưỡng, truyền thống và tri thức bản địa. Việc bảo tồn rừng đồng ng

“Vũ hội rừng xanh 3” không chỉ là một sự kiện nghệ thuật mà còn là một hiện tượng văn hóa. Sau chương trình,

Ở tuổi 16, A Thần gặp một người thầy lang già, người tiết lộ cho cậu biết sự thật về dòng máu chiến binh chảy trong người. Người thầy trao cho cậu thanh kiếm ánh nguyệt – vũ khí chỉ mở ra với người được chọn. A Thần

CEG R

ETG
  • Ở vùng núi Tây Bắc hay Tây Nguyên, không hiếm những nhóm người bỏ nhà cửa, gia đình để "đi tìm vàng". Những "phu vàng" sống cuộc đời khổ cực, ngủ rừng, ăn rễ cây, mạo hiểm tính mạng để m

    Sự hy sinh – đặc điểm bất biếnTâm lý tôn sùng vàng không chỉ đến từ giá trị thực tế mà còn là sự tác động của xã hội. Khi ai đó sở hữu vàng, họ được nhìn nhận là thành công, giàu có. Chí

  • Phần II: Hổ – Biểu tượng của dũng mãnh và quyền lực tự nhiênPhần I: Kim cương – Hành trình từ lòng đất đến biểu tượng vĩnh hằngKim cương là khoáng vật được hình thành dưới áp suất và nhi

  • Việc đầu tư phát triển G-Trống vàng không đơn thuần là bảo tồn văn hóa, mà còn là bước đi chiến lược để định hình bản sắc quốc gia trong thế giới số. Khi tiếng trống vàng ngân vang trong

  • Trong kho tàng thiên nhiên kỳ diệu của Việt Nam, “vàng rừng” là một khái niệm vừa mang tính biểu tượng, vừa có giá trị thực tiễn to lớn. Đây không chỉ đơn thuần là một từ ngữ mỹ miều mô

  • I. Bản chất và đặc điểm của kim cươngTương lai của “Vũ hội rừng xanh” không chỉ là một sự kiện thường niên, mà là một phong trào văn hóa - xã hội quy mô toàn cầu, nơi mọi người có thể gó

  • Không gian để học hỏi và phát triển: Được tiếp xúc với các nhà lãnh đạo, chuyên gia trong nhiều lĩnh vực sẽ giúp thành viên mở rộng tầm nhìn, cập nhật kiến thức và định hình chiến lược s

Bánh q
Xì Dách