Giàu có linh hoạt: Khác với thế hệ phú hào truyền thống, "Phú Hào 2" không cần sở hữu nhiều đất đai hoặc tài sản cố định mà vẫn có thể đạt được sự thịnh vượng thông qua tài sản số và nguồn thu nhập thụ động.RỒNG BAY

4.2 Ứng dụng trong quản trị quốc gia6.1. Hiện tượng mê tín hiện đại?Một số nhà xã hội học cho rằng sự lan rộ

4.1 Lửa trong các nền văn hóa cổ đại1. NGUỒN GỐC VÀ BIỂU TƯỢNG CỦA HỔ TRONG VĂN HÓA PHƯƠNG ĐÔNGHổ là loài vật đứng đầu trong nhóm tứ linh "Long – Lân – Quy – Phụng" ở một số quan niệm dân gian, và là một trong mười h

TỶ PH

Cá V
  • Như câu phú quý sáng ngời cửa son.”Việt Nam là một đất nước giàu truyền thống, đa dạng về văn hóa và phong cảnh thiên nhiên. Mỗi vùng miền đều mang trong mình những nét đặc trưng độc đáo

    Khái niệm “nguyên tố” trong triết học cổ đại không hoàn toàn giống với khái niệm hóa học hiện đại. Trong nhiều hệ tư tưởng như Hy Lạp cổ đại, Trung Hoa cổ truyền hay triết học Ấn Độ, nướ

  • Chi phí đầu tư công nghệ cao1. NGUỒN GỐC VÀ BIỂU TƯỢNG CỦA HỔ TRONG VĂN HÓA PHƯƠNG ĐÔNGHổ là loài vật đứng đầu trong nhóm tứ linh "Long – Lân – Quy – Phụng" ở một số quan niệm dân gian,

  • VI. Kết luận: Thời đại của những con rồng hoang dã biết bayIII. Sự hình thành và bối cảnh xã hộiTầng lớp “Phú Hào 2” nổi lên mạnh mẽ từ đầu thập niên 2010, đặc biệt sau khi Việt Nam hội

  • Từ xa xưa, con người luôn tin rằng thiên nhiên có thể mang lại điềm lành, và trong đó, cây trái là biểu hiện gần gũi nhất. Trái cây may mắn là khái niệm không còn xa lạ, đặc biệt trong c

  • Ngoài ra, hệ thống kênh rạch và hồ nước tự nhiên tại Bạch Phú Mỹ tạo nên cảnh quan hữu tình, góp phần duy trì sự đa dạng sinh học. Một số loài động thực vật đặc hữu vẫn còn được ghi nhận

  • Không có biểu tượng nào sống sót nếu không được tái định nghĩa. Rồng – từ thần thoại sang chính trị, từ dân gian sang game, từ tượng đài sang hình xăm – vẫn luôn trỗi dậy. Nhưng điều qua

Đấu sĩ
72 Phép Biến Hóa